Սահուն քայլերով, աննշմար, որպես քնքուշ մութի թև,
Մի ըստվեր անցավ ծաղիկ ու կանաչ մեղմիկ շոյելով.
Իրիկնաժամին թփերն օրորող հովի պես թեթև
Մի ուրու անցավ, մի գունատ աղջիկ ճերմակ շորերով…

Արձակ դաշտերի ամայության մեջ նա մեղմ շշնջաց,
Կարծես թե սիրո քնքուշ խոսք ասաց նիրհող դաշտերին.—
Ծաղիկների մեջ այդ անուրջ կույսի շշուկը մնաց
Եվ ծաղիկները այդ սուրբ շշուկով իմ սիրտը լցրին…

1908

Մենք Նոր դպրոցում հանդիպեցինք՝ Անձնագրային և վիզաների վարչության աշխատակցին, ում հետ զրուցեցինք գրանցման կարգի, տղաների զինվորական ծառայությունից և երկրի քաղաքացիությունից:

1.Անհատական ձեռքբերումները ուսումնական առաջին շրջանում:

Մասնակցել եմ նախագծերի, Մեդիաուրբաթ՝ դեպի Սարդարապատ,

Ճամփորդություն դեպի՝ Կոշ «Կոշի բերդ», դեպի Էջմիածին:

2. 2021թ. հունվարի նախագծային գործունեության անհատական պլան.

Կմասնակցեմ Դիջիթեգյան նախագծերին, նաև ընթացքում ներկայացվող այլ նախագծերի,հանդիպումների և միջոցառումների: Մասնակցել եմ  «Ֆիլմոգրաֆիա», «Անիմեի քննարկում», «Վաճառքի մեխանիզմներ», «Երազների քննարկում» դիջիթեքերի: Նաև անցկացրել Անիմացիա «Սահատետր» դասընթաց:

Կմասնակցեմ Դիջիթեգյան նախագծերին, նաև ընթացքում ներկայացվող այլ նախագծերի,հանդիպումների և միջոցառումների:

3. Ուսումնական պարապմունքներին մասնակցություն սահմանված կարգով. ուշացումներ

Բացակայություններ՝ չունեմ, ներկա եմ գտնվել դասերին:

• Մասնակցություն ուսումնական նախագծերիՄասնակցել եմ «Սեբաստացու օրեր» նախագծերին:
• Մասնակցել եմ ճանապարհորդություն «դեպի Էջմիածին» նախագծին:
• Մասնակցություն ուսումնական-հասարակական աշխատանքներին.
• Մասնակցել եմ «Ծառատունկ» նախագծի:

Հա յաս տա նի Հան րա պե տ թյան ներկայիս քա ղա քա աշ խար հագ րա կան եւ տն տե սա աշ խար հագ րա կան դիր քի առանձ նա հատ կ թյ ն նե րից առանձ նաց-նենք մի քա նի սը.1. Հա յաս տա նի Հան րա պե տ թյ նը գտն վ մ է կարեւոր մի ջազ գա յինտրանս պոր տա յին # ղի նե րի (Եվ րո պան Կենտ րո նա կան Հա րա վա յին Ասի ա-յին եւ Ռ սաս տա նը Մեր ձա վոր Արեւել քին կա պող) խաչ մե ր# կ# մ: Նրա տա րած-քով անց ն մ են Թ ր քի ան Իրա նին, Ադր բե ջա նին Կաս պից ծո վի ավա զա նին, ինչ պես նաեւ Հյ սի սա յին Կով կա սը եւ Սեւ ծո վը Իրա նին արա բա կան երկր նե-րին կա պող եր կա թ ղի ներն ավ տո մո բի լա յին գլ խա վոր ճա նա պարհ նե րը:2. Հա րա վա յին Կով կա սով (եւ Հա յաս տա նով) է անց ն մ Հա րավարեւել յանԱսի ան եւ Կենտ րո նա կան Ասի ան Եվ րո պա յին մի աց նող ցա մա քա յին ճա նա պար-հը, որը մի ջ նա դա րի հռ չա կա վոր «Մե տաք սի ճա նա պար հի» օրի նա կով ստա ցել է «Մե տաք սի նոր ճա նա պարհ» ան նը: Դրա զար գաց մամբ շա հագրգռ ված են ոչ մի այն տա րա ծաշր ջա նի երկր նե րը, այլեւ ԱՄՆ -ը եւ Արեւմ տ քի մյ ս խոշ որ տերություններն:

Լավաշի պատմությունը, խորհուրդն ու մշակութային արժեքը:

Լավաշ բառի հիմքում ընկած է պատրաստման եղանակը. խմորի գունդը գրտնակում, լավ բացում են, ապա ձեռքի հմուտ շարժումներով մի ձեռքից նետում մյուսին՝ լավ քաշելով-բացելով խմորը: Այստեղից էլ լավքաշ-լավաշ անունը (լավ քաշած): Նման ծագում ունի նաև մատնաքաշը, որը նշանակում է մատներով խմորի երեսին ակոսաձև նախշեր քաշած:

• ՊԱՏՐԱՍՏՄԱՆ ԵՂԱՆԱԿԸ

Լավաշը պատրաստելը մի ամբողջ արարողակարգ է եղել:

Ալյուրից, գոլ ջրից, խաշից՝ ավանդաբար հայկական թթխմորը և աղից պատրաստված խմորը հունցում են ու դնում տաք տեղ խմորման համար, որից  հետո խմորը բաժանում են 300-400 գրամանոց գնդերի, գրտնակում բացում,  օդի մեջ մի ձեռքից մյուսին գցելով՝ ձգում-բացում են, քաշում ձվաձև բարձիկի վրա՝ մարզկա, ռաֆաթա կամ բադադ, և կպցնում կավե թոնրի տաք պատերին.  արարողակարգը վերջանում է բոքոն թխելով.